/ פרסומא / מילתא דבדיחותא    3/4/2012 19:41   
הלכות פסח-מלתא דבדיחותא
א.ה?י?ו?צ?א ב??י?מ?י נ?יס?ן ו?רו?א?ה א?יל?נו?ת ש??ל?ב?ל?בו? י?ב?ר?ך "ב??רו?ך ש??ז?יכ??נ?י ל?ה?ס?תו?ב?ב ב??חו?ץ ב??מ?קו?ם ל?נ?ק?ו?ת ל?פ?ס?ח". ו?טו?ב ש??י??מ?צ?יא ל?ב?נ?י ב??יתו? ס?יפ?ו?ר כ??יסו?י הו?ל?ם ש??מ?א י??ת?פ?ס ב??ק?ל?ק?ל?תו?.

ב.מ?ת?ח?יל?ין א?ת נ?ק??יו?ן הפסח במדפי הספרים. י?א?ב??ק את ספרי הילדים תחילה ואת ש"ס החתנים באחרו?נה, שתדיר וממש אינו? תדיר – תדיר קו?דם.

ג. מ?י??ד לאחר ש?יסיים לנקות התריסים מבחוץ ב??ס?נ?פ??ל?ינ?ג ללא חבל, יברך ברכת "הגומל" ולאחריה ברכת "מש??יב הרו?ח? ומו?ריד הגשם" שכן מובטח הוא שיירד גשם מאובק על התריסים הנקיים בתוך שלוש שעות זמניות. וטו?ב היה עושה חו?נ?י המעגל לו היה מנקה תריסיו תחת לצייר עיגולים ב??חו?ל.

ד. ב??קו?מו? מ?ש?ו?לח?ן האו?כ?ל י?ק?פ??ץ על ר?ג?ל?יו ב??פ?ר?או?ת כאילו היה הוא דו?רך על גחלים לו?חשות, וינער זרועותיו בפאניקה כמי שכפאו? שד, למען יתפטר מן הפירורים שאו?לי נתפסו בבגדיו, שאם לא כן תישמע זעקת "קרישקעס" (פירוריםבלעז) עו?לה ויורדת.

ה. טו?ב שיחלק אדם את ביתו? כמתכונת בית המקדש שבירושלים: ב??ע?ז?ר?ה, ש?טרם נוקתה ל?פ?ס?ח, נכנסים כל יש?ראל ואפילו פיתו?תיהם בידיהם. בהיכל, ש?נו?קה חלקית, נכנס?ים רק אלה ש?ק?יימו מ?צוות נ?יעו?ר הפירורים (ראה הלכה ט'). ובקו?דש? הקו?דש?ים, שכבר נתמרק כולו לפסח, תיכנס רק כוהנת גדו?לה ש??ל הניקיו?ן, לאחר ש?התעטפה בלבן. וטו?ב לגדר את קו?דש?י הקו?דש?ים בסרט מש??טרתי ועליו חקוקות או?תיו?ת "והזר הקרב יומת", והפו?רץ גדר – ת??ש???כ?נו? א?ש??תו?.

ו. ב??ש??ב??ת האחרו?נה שלפני ה?פ?ס?ח, כש?רובו ש?ל הבית כבר קודש? קודש?ים, נוהגים לאכול את ארוחת ה?ש???ב??ת מתחת לש?ולחן ש?במרתף, ובמקום חלות בוצעים פיתות יבש?ו?ת בבח?ינת 'וע?ינ?יתם את נפש?ותיכם מאוד'. ונקראה ש??ב??ת זו"ש??ב??ת הגדול" על ש?ם "האח הגדול", ש?מ?י ש?מע?ז בש??ב??ת זו? להז?יז פירור חמץ ממקומו – מודח מן הבית לאלתר.

ז. אין עושין קניות ל?פ??ס?ח לא מתוך שחוק ולא מתוך קלות דעת, ועל כן יפנה כמחצית היום, יכבוש עצביו, ויביא עמו זכוכית מגדלת לקריאת כל ההכשרים והכיתובים על כל מוצר ותחת כל מדף רענן. ובמיוחד ייזהר הציבור ברכישת המצות, וירכוש מצות מכונה בלבד, ולא מצות "עבודת יד", שבשאר מוצרים "עבודת יד" מעלה היא, אך ב??פ?ס?חפחיתות גדולה היא, שטעמה של מצה "עבודת יד" כטעם דיקט שעבר עליו ה?פ??ס?ח.

ח.מצווה מן המובחר להוסיף לפירורי בדיקת החמץ כהנה וכהנה מוצרים דליקים, ולבזבז כשתיים או שלוש שעות בבהייה בחמץ הנשרף, עד וידוא הריגה. אותם סוציומטים המשליכים חמצם למדורה ומסתלקים מייד, אין שורה עליהם ברכה (ואף אין שורה בבגדיהם ריח ל"ג בעומר).

ט. בכל השנה מתקפחות עדות המזרח, ובימי ה?פ??ס?ח מתקפחות עדות אשכנז. ושמעתי שרבים מבני אשכנז מתמזרחים בנפול פחד הקטניות עליהם, ונאחזים בדודה רחוקה מ"דרום צרפת" כדי לזכות ולאכול פנכת אורז בפסח. ושמעתי כי יש הדורשים שיתכנסו פוסקי אשכנז כדי לבטל דין קטניות, אלא שעסוקים גדולי הדור בדיןאקונומיקה כשרה ל?פ??ס?ח, אך עשויה להכיל שאריות לפתית (לאלרגנים), ואין פנאי בידם להתעסק בזוטות. ומכל מקום – המחמיר תבוא עליו ברכה, כאותו אחד שנמנע מאכילת מצה שרויה, קטניות, לפתית, וביצים עם חותמת, וזכה שמת בשביעי של פ??ס?ח מרעב.

המקור לא ידוע - נשמח להוסיף קרדיט למחבר

לחץ/י כאן להודעות נוספות בנושא מילתא דבדיחותא



Google