נקודה טובה לפרשת "וישלח"  - מקומם וחשיבותם של בתי המשפט בחברה מתוקנת
לפני שנים רבות, שרה להקת 'בצל ירוק' את השיר "אדוני השופט", המתאר חשוד העומד לפני השופט ומנסה לתחמן ולמרוח אותו בתירוצי סרק ובסיפורי סבתא.

אדוני השופט/ מילים: חיים חפר, לחן: סשה ארגוב

פעם ראיתי מרפסת בלי אור,
טיפסתי אליה לאורך צינור'
רציתי רק לבדוק את מצב המנורה -
לפתע מי מופיע? המשטרה.

אדוני השופט! אדוני השופט!
זאת האמת וכל האמת,
אז למה אתה לי בית סוהר רושם?
אינני אשם, אינני אשם.

לגברת אחת באוטובוס
פיניתי מקום מתוך נימוס,
אבל מרוב צפיפות ומחנק -
הכנסתי לה ת'יד לתוך הארנק.

אדוני השופט...

פעם פוגש אני בתייר
שרצה להשקיע באיזה דבר,
אז מכרתי לו בית שלא היה שלי -
כי לא רציתי שיסע מפה עם יחס שלילי.

אדוני השופט...

היה לי שכן נורא ואיום
שלא רצה לחיות איתי בשלום,
כשחטבתי עצים, בא פתאום המסכן
והכניס את הראש מתחת לגרזן.

אדוני השופט...

אדוני השופט, אל תהיה כזה מן...
למה באדם אתה לא מאמין?
רק לא בית סוהר, למען השם -
אינני אשם, אינני אשם.

אדוני השופט..

מעבר לחיוך העולה על פנינו למשמע תירוצי הסרק של הנאשם, עולה גם השאלה על מקומם ומשמעותם וחשיבותם של בתי הדין – בתי המשפט.

בתי המשפט הינן אבן היסוד לקיומה של חברה מתוקנת. שאלמלי כן, "איש את רעהו חיים בלעו". כל סכסוך יהיה אינסופי וכל סיבוב במקרה של מחלוקת או קטטה, הינו הפתח לסיבוב הבא במעגל דמים, או סכסוך אינסופי.

בתי המשפט נדרשים ליצור סדר חברתי ומעל לכל, גם ובעיקר צדק.
בעבר ישבו המנהיגים והמלכים לדין ולמשפט (הן משפט אזרחי – סכסוכי שכנים והן משפט פלילי –  ענישת עבריינים).
כך אנו מוצאים את משה רבינו יושב למשפט מן הבוקר עד הערב ואת שלמה יושב בדין ב"משפט שלמה הידוע" כדי לברר את האימהות על תינוק.

יתרו – חותן משה , בעצתו, הוא אבי השיטה של בתי דינים רבים בעלי הירארכיה בסמכות, כאשר כל דבר קשה או בעייתי שלא נפתר, עולה לדיון לרמה הגבוהה יותר.

כשבית המקדש היה קיים, ישבה בלשכה בבית המקדש – סנהדרין של 71 דיינים, שהיא היתה בית המשפט הגבוה ביותר ופסק הדין שלה היה הסופי, המוחלט, האחרון והמחייב.

הקב"ה מצווה בתורה במפורש להושיב בתי משפט שיעשו דין ומשפט צדק:
(יח) ש??פ?ט?ים ו?ש??ט?ר?ים ת??ת??ן ל?ך? ב??כ?ל ש??ע?ר?יך? א?ש??ר ה' א?ל?ה?יך? נ?ת?ן ל?ך? ל?ש??ב?ט?יך? ו?ש??פ?טו? א?ת ה?ע?ם מ?ש??פ??ט צ?ד?ק: (יט) ל?א ת?ט??ה מ?ש??פ??ט ל?א ת?כ??יר פ??נ?ים ו?ל?א ת?ק??ח ש??ח?ד כ??י ה?ש???ח?ד י?ע?ו??ר ע?ינ?י ח?כ?מ?ים ו?יס?ל??ף ד??ב?ר?י צ?ד??יק?ם: (כ) צ?ד?ק צ?ד?ק ת??ר?ד??ף ל?מ?ע?ן ת??ח?י?ה ו?י?ר?ש??ת?? א?ת ה?א?ר?ץ א?ש??ר ה' א?ל?ה?יך? נ?ת?ן ל?ך?: (דברים פרק טז).

מתברר כי הציווי הבסיס והאלמנטרי להושיב בתי דין שיעשו משפט צדק, הינו אוניברסלי – כלל עולמי ואינו חל רק על עם ישראל (זוהי אחת משבע מצוות בני נוח).
לאור דברינו, נבין את אחת הסוגיות בפרשתינו.

בפרשה מתואר, כיצד שכם, בנו של חמור נשיא הארץ (כנראה שאז, 'חמור', היה שם מכובד) חוטף את דינה בת יעקב ומתעלל בה מינית. לאחר מהלך שלם של מו"מ, ערמה והטעיה (מהלך המחייב לימוד והעמקה בפני עצמו), נכנסים שמעון ולוי לעיר, משחררים את דינה והורגים את אנשי העיר.
שכם האנס, נהרג – על מעשהו.
חמור אביו, נהרג כי נתן לבנו גיבוי לפשעיו.
אנשי העיר נהרגו, כי לא טרחו להעמיד בעיר בית דין שיעשה צדק ומשפט. לו היה בעיר בית דין, כי אז יתכן שהמלך היה נזהר יותר במעשיו.

למדנו כאן על החיוניות של מערכת משפט לקיומה של חברה צודקת. שאלמלי כן "איש את רעהו, חיים בלעו".
כל אחד מאיתנו, נפגש לפעמים בפסיקה של בית המשפט (ואולי יותר מאחת), הנראית לו תמוהה. מאידך, חשוב  להבין, שהאלטרנטיבה של חיי חברה ללא מערכת משפט, הינה הרבה יותר גרועה..

בברכת שבת שלום
משה רוט

קליפ השיר בביצוע בצל ירוק